Esta, es una performance de la artista Claudia Helena Vásquez, en ella la artista reflexióna acerca de la capacidad innata que posee cada mujer para "dar a luz", cada una con una concentración y un ritmo diferente teniendo en cuenta además la conexión que ésta ha creado con su hijo desde la concepción. Por otra parte, la artista nos recuerda cómo a través de los procesos de colonización y desarraigo la cultura occidental ha olvidado sus antiguas raíces, su conexión con la madre tierra y en última instancia con el universo; así, la mujer contemporánea opta por un sinnúmero de costumbres impuestas gracias a los avances científicos y tecnológicos entre los que se pueden destacar el uso de anestesias, partos en aguas con esencias, cesáreas, alquilamientos de vientres, partos programados en fechas específicas, y fecundaciones in vitro, todas ellas, costumbres socialmente aceptadas con el fin de que el nacimiento sea lo más cómodo posible para las mujeres o que en algunos casos el cuerpo femenino no tenga que pasar por ese estado "traumático" que conlleva un parto natural o lo que sería una gran hazaña, el "parir como una diosa".
La acción consistió en 9 mujeres en el espacio de exposición (Esto en alusión a los 9 cambios lunares) cada una haciendo un recorrido lento y pausado, tratando de conectarse a su vez con su feminidad. A medida que cada mujer llegaba a un nivel de concentración adecuado, omitía con su voz un sonido, una especie de lamento o gemido (si así se desea), en donde algunas lo producían con más fuerza y otras producían un sonido más bajo. Finalmente cada mujer tomó la decisión de prolongar su "danza" hasta que sintió cierto grado de agotamiento, terminando la acción en la posición de la antigua diosa Tlazolteotl (la diosa luna de la fértil tierra, patrona del erotismo, del parto y del destino).
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| Pariendo como diosas, 43 Sna Edificio Antioquia "La Heladería" |
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| Pariendo como diosas, 43 Sna Edificio Antioquia "La Heladería" |
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| Pariendo como diosas, 43 Sna Edificio Antioquia "La Heladería" |
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| Pariendo como diosas, Muestra de Performance, Bellas Artes Medellín |
El parto vertical: una antigua herencia
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| Diosa de Catal Hüyük (Anatolia, hoy Turquía) |
Figuras arqueológicas muestran a diosas y a mujeres pariendo desnudas en posición vertical. Una de ellas, con seis mil años de antigüedad, muestra a la Gran Diosa de Catal Hüyük(Anatolia, hoy Turquía) pariendo desnuda sentada en un trono, flanqueada por dos leopardos sobre los que apoya sus manos mientras su vagina comienza a coronar.
En Australia, la Serpiente Arco Iris fue pintada en una cueva como una parturienta desnuda y con las piernas abiertas y flexionadas (en forma de m) luego de haber parido a las madres de los ancestros australianos que aparecen en la pintura rupestre debajo de la diosa creadora.
En Mesoamérica, los aztecas esculpieron una hermosa escultura de Tlazolteotl (la diosa luna de la fértil tierra, patrona del erotismo, del parto y del destino) pariendo desnuda en cuclillas, las manos sobre sus nalgas y la boca abierta mostrando los dientes y gritando mientras emerge un bebé hacia abajo y mirando hacia adelante de entre sus piernas. Tlazolteotl apoya sus pies sobre unos tacos de pocos centímetros elevando los talones para así estabilizar la postura.
Una Pachamama pariendo en cuclillas, con la luna, el sol y las estrellas pintados sobre el rostro, fue desenterrada en Villa Las Rosas, ciudad de Salta, Argentina. Una de las tantas imágenes que representan el conocido parto vertical precolombino como así también el poder sagrado de la Diosa Tierra. Los gestos y actitudes de estas y otras diosas son un reflejo de las prácticas y tradiciones de las mujeres respecto del parto, a la vez que el parto vertical y en cuclillas de las diosas es un arquetipo femenino creador de la vida y de la cultura.Estas prácticas persistieron en las primeras sociedades patriarcales de Occidente como eran la griega y la romana. La diosa Ilitia, patrona de las parturientas y las parteras griegas, suele aparecer arrodillada representando tanto a la partera como a la parturienta en una variante de la posición en cuclillas. Y durante el Imperio Romano se tallaron frisos que muestran la forma en que parían las mujeres: sentadas en un sillón mientras que la partera espera arrodillada y otra mujer sostiene a la parturienta por debajo de los brazos.
Para las mujeres de culturas precristianas, parir verticalmente asistidas por parteras experimentadas y acompañadas por parientas que ya han pasado por esa experiencia iniciática, era un importante ritual femenino que expresaba la dignidad y el poder de la mujer dentro de la comunidad. Y allí estaban las diosas y las Pachamamas para guiar a las mujeres con actitudes y posturas que liberaban las energías del cuerpo y del alma en el momento de parir y en otras situaciones.
Los movimientos y contorsiones de la que está dando a luz en posición vertical dieron origen a muchas danzas del vientre y, el lugar del parto a un espacio sagrado, cálido y protegido que los templos reprodujeron con capillas, arcos y formas vaginales y uterinas. Los gemidos y gritos de la parturienta, sus instintos liberados, sus sensaciones orgásmicas y la técnica de parto vertical en sí misma servían de instrucción para las novatas que eventualmente presenciaban el parto. Y en un caso de emergencia podían parir solas.
Indígenas latinoamericanas suelen hacerlo, dando a luz en cuclillas sobre la tierra depositando al bebé con su vagina sobre una manta o un colchón de hojas y recibiéndolo con sus propias manos.
Fuente: Parir como las Diosas: recuperando el parto vertical, por Analía Bernardo
Fuente: Parir como las Diosas: recuperando el parto vertical, por Analía Bernardo
"Pariendo como diosas"
La conquista significo una ruptura del pensamiento indígena y entre tanto caos perdimos la cosmovisión de la maternidad y el parto .La camilla y la posición que conocemos para dar a luz fue inventada por el medico de la corte de luis 14 con el propósito de que el rey y la corte viera el nacimiento de su hijo - perdimos hace mucho la idea de un parto heroico , lleno de ritos y simbolismos “ perdimos la costumbre de parir como las diosas “ .
Esta performance se realiza con la intención de representar la capacidad que posee cada mujer para dar a luz a su ritmo, viviendo cada contracción, conectándose a un nivel que va mas allá del pensamiento y la razón con su cuerpo y su hijo.
La performance cuenta con la participación de:
Carolina Echavarría Severino
Carolina Correa Molina
Daniela Posada Lòpez
Elena Hoyos
Geraldine Perez Arcila
Isabel Cristina Velásquez Acevedo
Monica Toro
Valeria Alvarez Londoño
Úrsula Ochoa
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La conquista significo una ruptura del pensamiento indígena y entre tanto caos perdimos la cosmovisión de la maternidad y el parto .La camilla y la posición que conocemos para dar a luz fue inventada por el medico de la corte de luis 14 con el propósito de que el rey y la corte viera el nacimiento de su hijo - perdimos hace mucho la idea de un parto heroico , lleno de ritos y simbolismos “ perdimos la costumbre de parir como las diosas “ .
Esta performance se realiza con la intención de representar la capacidad que posee cada mujer para dar a luz a su ritmo, viviendo cada contracción, conectándose a un nivel que va mas allá del pensamiento y la razón con su cuerpo y su hijo.
La performance cuenta con la participación de:
Carolina Echavarría Severino
Carolina Correa Molina
Daniela Posada Lòpez
Elena Hoyos
Geraldine Perez Arcila
Isabel Cristina Velásquez Acevedo
Monica Toro
Valeria Alvarez Londoño
Úrsula Ochoa
